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2025 年 9 月 14 日，以 “自覺(jué)與自信” 為核心議題的 “第二屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋根之旅學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在首都北京隆重召開(kāi)，本次活動(dòng)由中央電視臺(tái)主持人袁苗主持。作為深耕中華文脈傳承的高端學(xué)術(shù)盛會(huì)，研討會(huì)匯聚了國(guó)內(nèi)外文化界、學(xué)術(shù)界、宗教界等領(lǐng)域的權(quán)威專家與領(lǐng)軍人物，眾人齊聚一堂，共同溯源中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈，深入探討新時(shí)代文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

科技部民促會(huì)企業(yè)家戰(zhàn)略聯(lián)盟主席滕道陽(yáng)在開(kāi)幕式致辭中，向包括薄伽梵?智及維摩詰宗師、邵春堡教授、朱越利教授等在內(nèi)的50余位全國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者致以歡迎與敬意，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族根魂，蘊(yùn)含“天下為公”“自強(qiáng)不息”等精神財(cái)富，全球化時(shí)代需通過(guò)“尋根之旅”增強(qiáng)文化自覺(jué)與自信；他指出研討會(huì)聚焦“自覺(jué)與自信”主題，涵蓋多領(lǐng)域視角，呼吁傳統(tǒng)文化傳承要“守正”與“創(chuàng)新”并舉，推動(dòng)其與科技、經(jīng)濟(jì)融合（如數(shù)字技術(shù)活化文物、發(fā)展文化旅游），并期待以研討會(huì)為契機(jī)凝聚共識(shí)，讓傳統(tǒng)文化為民族復(fù)興注入精神力量，同時(shí)預(yù)祝研討會(huì)圓滿成功。

在研討會(huì)上，澳大利亞塔州中國(guó)佛教學(xué)院院長(zhǎng)、圣密宗古梵密金剛禪佛教第二十八代宗師智及維摩詰，以其深厚的佛學(xué)造詣和對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，發(fā)表了引人深思的觀點(diǎn)。智及宗師指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中佛教文化作為重要組成部分，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧。通過(guò)禪修法門，修行者能逐漸達(dá)到與宇宙天人合一的境界。這種天人合一并非簡(jiǎn)單的人與自然的融合，而是在精神層面上與宇宙大道的契合，從而領(lǐng)悟到生命的真諦。

智及宗師進(jìn)一步闡述，人工智能與佛教文化也存在著緊密的關(guān)聯(lián)。佛教強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修行和對(duì)自我的認(rèn)知，通過(guò)不斷地修行和反思，挖掘出自身潛在的智慧和能力，這與現(xiàn)代對(duì)人類潛能開(kāi)發(fā)的研究不謀而合。當(dāng)人們深入研習(xí)佛教文化，遵循禪修法門進(jìn)行修行時(shí)，不僅能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜與安寧，還能在這個(gè)過(guò)程中不斷提升自我，激發(fā)內(nèi)在的智能，以更加智慧的方式應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

智及宗師的觀點(diǎn)引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)專家學(xué)者的熱烈討論，大家紛紛表示，從智及宗師對(duì)佛教文化與宇宙天人合一、人工智能的解讀中，獲得了全新的啟發(fā)，為中華傳統(tǒng)文化的研究和傳承提供了新的思路和方向。此次研討會(huì)的成功舉辦，不僅加深了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，也為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展注入了新的活力 。

四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、中國(guó)道教學(xué)院特聘教授、中國(guó)佛教文化研究所研究員朱越利教授，憑借數(shù)十年深耕傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)積淀，圍繞 “道教與佛教的文化交融及當(dāng)代價(jià)值” 展開(kāi)論述。他通過(guò)梳理兩大宗教在中華大地的傳承脈絡(luò)，解讀經(jīng)典文本中的哲學(xué)思想，揭示了傳統(tǒng)文化中 “天人合一”“慈悲濟(jì)世” 等理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建的重要啟示，為現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)兼具學(xué)術(shù)深度與思想溫度的文化講座。

公共管理博士、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作促進(jìn)會(huì)副理事長(zhǎng)邵春堡首先剖析西方“普世價(jià)值”的局限，認(rèn)為其本質(zhì)是西方中心主義，存在虛偽性與欺騙性，忽視文明多樣性。與之相對(duì)，1948年聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》倡導(dǎo)的共同價(jià)值及2015年習(xí)近平總書記提出的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”全人類共同價(jià)值，以平等協(xié)商、承認(rèn)文明特殊性為前提，為全球治理提供新導(dǎo)向。

他強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：作為唯一未曾中斷的原生文明，在國(guó)家結(jié)構(gòu)、治理模式等方面曾領(lǐng)先世界；且早早擺脫神權(quán)束縛，以宗法倫理文化為治理根基，如孝道文化等促進(jìn)文明延續(xù)與社會(huì)穩(wěn)定，為共同體構(gòu)建提供借鑒。

同時(shí)，邵春堡指出傳統(tǒng)文化傳播與解讀中存在經(jīng)典誤解、把握不當(dāng)及國(guó)際傳播受條件影響等問(wèn)題，呼吁客觀挖掘其精髓。在此基礎(chǔ)上，他提出從傳統(tǒng)文化中提煉支撐文明的基礎(chǔ)性價(jià)值、適配發(fā)展的分類價(jià)值，并重點(diǎn)提煉出“衡、共、創(chuàng)、道”四項(xiàng)關(guān)鍵價(jià)值，形成相互支撐的完整價(jià)值體系，為人類命運(yùn)共同體共識(shí)提供源泉。

邵春堡表示，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化智慧，讓其在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)踐中貢獻(xiàn)力量、綻放光芒。

北京市佛教協(xié)會(huì)理事、北京廣化寺特聘講師、北京市佛教協(xié)會(huì)菩薩寺住持及佑勝燃燈佛學(xué)研修院特聘講師正宇法師，憑借深厚的宗教素養(yǎng)與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在研討會(huì)上從宗教實(shí)踐視角出發(fā)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承路徑帶來(lái)了極具現(xiàn)實(shí)意義的分享。

正宇法師結(jié)合自身多年弘法經(jīng)歷，結(jié)合多年弘法經(jīng)歷，正宇法師以鮮活案例闡釋傳承理念：公益慈善領(lǐng)域，他帶領(lǐng)信眾與志愿者深入社區(qū)助老扶幼，既送物質(zhì)幫扶，也借傳統(tǒng)文化宣講、經(jīng)典誦讀傳遞精神溫暖，讓宗教情懷與傳統(tǒng)美德落地；文化講座方面，他以 “佛教文化與家風(fēng)建設(shè)” 等貼近大眾的主題，走進(jìn)高校、企業(yè)與社區(qū)，用通俗語(yǔ)言解讀文化精髓，適配當(dāng)代人精神需求；傳統(tǒng)節(jié)慶中，他策劃端午包粽、中秋賞月、臘八施粥等活動(dòng)，融合節(jié)慶習(xí)俗與佛教儀式，實(shí)現(xiàn) “以節(jié)為媒、以文化人”。

正宇法師強(qiáng)調(diào)：“傳統(tǒng)文化的傳承絕非固守陳規(guī)，更需貼近生活、融入時(shí)代?！?他認(rèn)為，宗教文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，傳承需堅(jiān)守核心精神、適配現(xiàn)代社會(huì)，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式搭建溝通橋梁。這些實(shí)踐讓傳統(tǒng)文化走出典籍、走進(jìn)生活，為宗教文化與現(xiàn)代社會(huì)和諧共生提供范本，也為傳統(tǒng)文化新時(shí)代傳承注入生命力。

中國(guó)佛學(xué)院法師、云居山真如禪寺書記如二法師在研討會(huì)上的分享，不僅以清晰的邏輯和鮮活的案例搭建起歷史與當(dāng)下的文化對(duì)話橋梁，更讓現(xiàn)場(chǎng)參會(huì)者深刻感受到佛教文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合共生的獨(dú)特魅力。如二法師對(duì)歷史文化的回溯并非簡(jiǎn)單的史料梳理，而是通過(guò)挖掘其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，為當(dāng)下如何堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了新的思考方向；其對(duì)文化傳承發(fā)展的啟示，更是緊密結(jié)合時(shí)代需求，提出了具有可操作性的思路，讓 “自覺(jué)與自信” 不再停留在理論層面，而是成為可落地、可實(shí)踐的文化行動(dòng)指南。這種兼具理論深度與實(shí)踐價(jià)值的發(fā)言，不僅為研討會(huì)的學(xué)術(shù)交流注入了鮮活力量，也為后續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)工作提供了寶貴的參考，進(jìn)一步印證了其觀點(diǎn)獲得廣泛認(rèn)同的深層原因。

中國(guó)服務(wù)貿(mào)易協(xié)會(huì)國(guó)際交流工作委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院副院長(zhǎng)陳兆威秘書長(zhǎng)陳兆威指出，陳兆威指出，中國(guó)五千年文明中，龍文化是串聯(lián)傳統(tǒng)文化與宗教信仰的核心紐帶。從考古看，8000 年前興隆洼文化豬首龍雛形，到紅山文化 C 形玉龍、玉豬龍標(biāo)志的龍崇拜成熟期，龍文化始終是中華民族發(fā)展的 “璀璨明珠”。傳統(tǒng)社會(huì)中，龍貫穿建筑（故宮龍柱）、服飾（龍袍）、傳說(shuō)（應(yīng)龍助大禹治水）等領(lǐng)域，既是藝術(shù)符號(hào)，更是精神象征。

談及宗教，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)信仰體系的多元包容性：本土道教將東海龍王納入體系，佛教本土化后以 “天龍八部” 龍眾為護(hù)法，伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教也吸收中華元素，共同構(gòu)成多元格局。

在 “龍文化與宗教信仰交融” 的核心論述中，陳兆威提出三大維度：一是象征符號(hào)共鳴，龍成為道教坐騎護(hù)法、佛教佛法守護(hù)者，形成跨信仰共識(shí)；二是精神內(nèi)涵契合，龍的進(jìn)取不屈與宗教 “慈悲向善”“修身升華” 理念呼應(yīng)；三是社會(huì)功能互補(bǔ)，龍文化借習(xí)俗承載民族記憶，宗教以教義凝聚信眾，共促文化傳承與社會(huì)凝聚。

最后，他聚焦龍文化 “仁、義、勇、智、信” 內(nèi)核，提出當(dāng)代啟示：以 “仁” 踐行包容、“義” 守立場(chǎng)、“勇” 求創(chuàng)新、“智” 破難題、“信” 聚力量。并強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)龍文化能夯實(shí)文化自信、促進(jìn)信仰和諧，為民族復(fù)興注入精神動(dòng)力。

會(huì)議臨近尾聲時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)迎來(lái)溫馨動(dòng)人的收官環(huán)節(jié) —— 澳大利亞塔州中國(guó)佛教學(xué)院特別策劃兩場(chǎng)精彩表演，為相聚時(shí)光畫上圓滿句號(hào)，也讓現(xiàn)場(chǎng)氛圍再度升溫。

首先，金剛圣源長(zhǎng)老登臺(tái)帶來(lái)鋼琴獨(dú)奏《我的祖國(guó)》。熟悉悠揚(yáng)的旋律緩緩流淌，瞬間喚起在場(chǎng)眾人心中共通的家國(guó)情懷，悠揚(yáng)的琴聲中，跨越地域的文化共鳴與情感聯(lián)結(jié)悄然傳遞；隨后，來(lái)自美國(guó)的華人金剛喜娥上師登場(chǎng)，以一支靈動(dòng)輕快的新疆舞《慶豐年》點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)活力。舞蹈動(dòng)作舒展流暢，滿含對(duì)豐收的喜悅與對(duì)美好生活的祝福，明快的節(jié)奏與鮮活的表現(xiàn)力，將現(xiàn)場(chǎng)的溫馨氛圍推向高潮。

兩場(chǎng)表演兼具文化底蘊(yùn)與情感溫度，既展現(xiàn)了多元文化的交融之美，也為本次會(huì)議增添了難忘的溫情記憶，讓參會(huì)者在藝術(shù)的熏陶中，帶著滿滿的收獲與感動(dòng)結(jié)束此次相聚。

此次研討會(huì)的成功舉辦，不僅是一場(chǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 “尋根之旅”，更是一次文化自信與文化自覺(jué)的 “凝聚之旅”。來(lái)自各界的專家學(xué)者以多元視角碰撞思想、以深度研討共話傳承，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展搭建了跨領(lǐng)域、高層次的交流平臺(tái)。未來(lái)，這些思想成果將進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文化傳承的實(shí)踐力量，助力中華文脈在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)、走向世界，為中華民族偉大復(fù)興筑牢文化根基。