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光璽中醫(yī)以中醫(yī)宏觀的辯證醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)人類的疾病為基礎(chǔ)，與西醫(yī)生物的實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)從實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)人類的疾病相互融合為主導(dǎo)，志在建立一個(gè)由辯證唯物論為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)、與實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)相融合的醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的醫(yī)學(xué)模式。在這個(gè)醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下，把中醫(yī)的望聞問(wèn)切、辯證論治和西醫(yī)的望觸扣聽、臨床檢驗(yàn)融合分析，再進(jìn)行理、法、方、藥，開出與人體陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)相適應(yīng)的、合理的，科學(xué)的中醫(yī)處方，這就是光璽中醫(yī)臨床之思維，也是中醫(yī)的前行之道?，F(xiàn)在中醫(yī)《素問(wèn)·舉痛論》中所說(shuō)的：“言而可知，視而可見(jiàn)，捫而可得”的那樣，用人的感官來(lái)獲取病人臨床癥狀的感性認(rèn)識(shí)，用望、聞、問(wèn)、切來(lái)感知病人的臨床癥狀,辨證施治只是停留在宏觀認(rèn)識(shí)的高級(jí)的認(rèn)識(shí)層面，沉浸在在中醫(yī)的高級(jí)境界的樸素的宏觀認(rèn)識(shí)的語(yǔ)言哲理之中，在“直視觀察”上搞辨證,“由表及里”地辨證著疾病的宏觀認(rèn)識(shí)本質(zhì),收獲著辯證醫(yī)學(xué)的宏觀本質(zhì)認(rèn)識(shí)的豐碩果實(shí)。卻不能把西醫(yī)學(xué)賜給的豐碩的數(shù)、理、化方面的、更有活力的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)，變成為中醫(yī)服務(wù)的工具，不能進(jìn)一步地在事物的實(shí)質(zhì)上去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不能“具體的事物作具體的分析”來(lái)進(jìn)一步證實(shí)驗(yàn)證宏觀上的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，這樣，把中醫(yī)的開拓發(fā)展的空間丟掉了，只能成為發(fā)展不前的“非遺”產(chǎn)品了。

光璽中醫(yī)在臨床上治療腫瘤病人，延長(zhǎng)生命效果是很滿意的，甚至有些癌癥晚期都有完全康復(fù)的病例。治療心動(dòng)過(guò)緩的病人，只要能夠口服中藥湯劑的病人，都能達(dá)到完全康復(fù)，恢復(fù)正常心率，免除了安裝心臟起搏器的病痛之苦，這樣既降低了經(jīng)濟(jì)支出，又恢復(fù)了身體健康。治療心絞痛病人，治療腎病尿毒癥，效果非常明顯。治療糖尿病、萎縮性胃炎，多囊卵巢，脂肪瘤，心包積液，胸腔積液，腹腔積液、霉菌性陰道炎，汗斑等疑難病癥，都能取得臨床完全治愈的可喜療效。脊椎病的骨質(zhì)增生，椎間盤膨出、突出，椎體軟骨炎等，小兒脊柱側(cè)彎，中草藥加針灸治療，效果肯定，在臨床醫(yī)療上的治療效果我認(rèn)為是最好的。

光璽中醫(yī)是以辯證唯物論哲學(xué)思想為指導(dǎo)思想的中西醫(yī)融合的醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的嶄新醫(yī)學(xué)，不僅涵蓋了中醫(yī)三才醫(yī)學(xué)模式的望聞問(wèn)切、理法方藥的整體辯證的本質(zhì)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也包括了新醫(yī)學(xué)模式的形態(tài)--代謝--功能--社會(huì)--意識(shí)各方面在物理、化學(xué)、數(shù)值化的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，光璽中醫(yī)要求將來(lái)培養(yǎng)的醫(yī)生，必須都是既要掌握中醫(yī)三才醫(yī)學(xué)模式中醫(yī)辯證醫(yī)學(xué)的知識(shí)，也要掌握西醫(yī)生物醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)知識(shí)的全能人才，用融合了的中西融合的醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)知識(shí)，來(lái)為人民服務(wù)，這是時(shí)代所賦予我們的歷史使命，不可抗拒。

中醫(yī)學(xué)要順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究強(qiáng)勁動(dòng)力的慣性拉力作用，以非常開放的心態(tài)吸納現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所有的科學(xué)成就,適時(shí)跟蹤最新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展,瞧準(zhǔn)現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)系統(tǒng)中的反饋機(jī)制的被忽略和臨床上反饋機(jī)制的被忽視的缺陷，把準(zhǔn)了現(xiàn)代辨證中醫(yī)學(xué)發(fā)展的良好契機(jī)和充足的發(fā)展空間,正在悄然地建立并且擴(kuò)大著中醫(yī)自己的科學(xué)研究領(lǐng)域, 進(jìn)行著“臨床辨證→尋找察看實(shí)質(zhì)→科學(xué)辨證認(rèn)清本質(zhì)”的高一級(jí)的認(rèn)識(shí)方法，是“求實(shí)辨證看本質(zhì)”的現(xiàn)代辨證新醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)方法,這就是光璽中醫(yī)臨床臨床研究之方向。

代表中醫(yī)的三才辨證醫(yī)學(xué)模式和代表現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新醫(yī)學(xué)模式，都是在按照自身的特殊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式和所規(guī)定的本質(zhì)不斷向前推移、向前發(fā)展的。中醫(yī)學(xué)缺失了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的生命科學(xué)的自然科學(xué)的部分,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)缺失了哲學(xué)中生命哲學(xué)的邏輯推理部分,他們?cè)谄渲械脑诿恳粋€(gè)實(shí)在的非臆造的發(fā)展過(guò)程中，都是不同質(zhì)的。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。要對(duì)于具體的事物作具體的分析。硬是黃牛配白馬，是生不出黃牛也生不出白馬來(lái)的，就是讓它們拉車，單獨(dú)拉，力量小。一起拉，步調(diào)也是不一致的。

“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。由于“心身二元論”基礎(chǔ)的偏頗和不穩(wěn)定性，導(dǎo)致了生物醫(yī)學(xué)自身運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，并且已經(jīng)完成了從生物醫(yī)學(xué)模式向新醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，這是必然的，勢(shì)不可擋的。中醫(yī)學(xué)正在按照自己的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式和所規(guī)定的本質(zhì)，正在加速擺脫舊的“三才辨證醫(yī)學(xué)模式”的束縛，向著新的現(xiàn)代辨證中醫(yī)學(xué)模式的方向快速轉(zhuǎn)化，這也是必然的，勢(shì)不可擋的！

原我國(guó)衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺于2007年10月14日，在北京舉行的太平洋健康高層論壇開幕式上指出：“科學(xué)家應(yīng)逐步突破中西醫(yī)學(xué)之間的壁壘，建立融中西醫(yī)學(xué)思想于一體的21世紀(jì)新醫(yī)學(xué)，這種醫(yī)學(xué)兼取兩長(zhǎng)。既高于現(xiàn)在的中醫(yī)，也高于現(xiàn)在的西醫(yī)。如何突破中西醫(yī)學(xué)之間的壁壘，如何將西方醫(yī)學(xué)理論體系與東方中醫(yī)藥學(xué)理論體系有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)揮治病效果應(yīng)是一個(gè)方向?！?/p>

光璽中醫(yī)一方面要堅(jiān)持應(yīng)用辯證唯物論的世界觀，注重研究人類生命矛盾的普遍性和絕對(duì)性，統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性,來(lái)揭示中醫(yī)學(xué)的博大精深，挖掘繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)注重研究人類生命矛盾的特殊性和相對(duì)性，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,應(yīng)用現(xiàn)代自然科學(xué)為我們建立的研究平臺(tái),進(jìn)行“具體的事物作具體的分析”,要抓住事物的實(shí)質(zhì),揭示人類的生命物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊形式和所規(guī)定的本質(zhì)。鄙視“各承家技，始終順舊”的保守作風(fēng)，反對(duì)“心身分離論”“內(nèi)外因分離論”的研究方法,提倡“天人合一”的“整體觀念”的研究方法,去探究保障人類健康最合理、最正確的途徑，以非常開放的心態(tài)吸納現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所有的科學(xué)成就。適時(shí)跟蹤最新的科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)光璽中醫(yī)的快速發(fā)展。

讓我們緊緊地團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，以辨證唯物論的認(rèn)識(shí)論為武器，順應(yīng)人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的秩序:“由特殊到一般，再由一般到特殊”，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)不斷提高”，鏟除“中西醫(yī)分離”思想,“突破中西醫(yī)之間的壁壘”，為創(chuàng)建一個(gè)“既高于現(xiàn)在的中醫(yī)，也高于現(xiàn)在的西醫(yī)”的中國(guó)醫(yī)學(xué)而奮斗！這就是光璽中醫(yī)臨床之思維。（文/山東省濰坊市高新區(qū)光璽中醫(yī)針灸研究所所長(zhǎng)孫光璽，高新區(qū)孫光璽中醫(yī)（綜合）診所負(fù)責(zé)人孫光璽）